日本語、日本文学、古典文学を扱う出版社　武蔵野書院｜書籍案内

はじめに─名前をめぐる問い─

第Ⅰ章　問題の所在
　　　　　　─テキストの「内」と「外」、もしくは『紫式部
　　　　　　　日記』に見る自己言及表現の行為遂行機能─
　　　　一　「こそあど」構文のパフォーマティブ
　　　　二　編纂の果実としての『紫式部日記』
　　　　三　人称表現のパフォーマンス
　　　　四　「ちょうつがい」としての自己言及
　　　　五　メタ・フィクション論の地平
　　　　六　西洋リアリズム演劇と「第四の壁」

第Ⅱ章　真実から三番目に遠く離れて
　　　　　　─「源氏能」に見る、「歓待ホスピタリティ」の
　　　　　　　　作法としての「名指し」と「名告のり」─
　　　　問題の所在
　　　　　　─「ウソ」に「ウソ」を重ねたまがいもの？
　　　　一　「歓待」の作法としての固有名への呼びかけ

　　　　二　「源氏能」の諸相
　　　　　　（夕顔、半蔀、葵上、野宮、須磨源氏、住吉詣、
　　　　　　　玉鬘、浮舟、源氏供養）
　　　　三　〈他者〉の先行、あるいは対面的な〈場〉の
　　　　　　　「二人称」
　　　　四　「ミメーシス」に「ミメーシス」を重ねるとは
　　　　　　　どういうことか？ 

第Ⅲ章　はじめに「二人称」があった
   　　　　　─「第四の壁」のへだて、もしくは独我論の
　　　　　　　　くびきからの解き放たれ─
　　　　問題の所在─演劇の〈場〉における「作者」の〈死〉
　　　　一　パルマコンとしての「四人称」
　　　　二　演劇のことばのアイロニー
　　　　三　「事実をもって語らせる」ことなどできるのか？
　　　　四　演劇の〈場〉における人称表現の多面的複合形態

第Ⅳ章　かたらう「能」と、かたどる「狂言」
　　　　　　─演能の〈場〉における、「アイ（間）」の
　　　　　　　　はたらきをめぐって─
　　　　問題の所在─かたどりVSかたら
　　　　一　主客二元論のくびき
　　　　二　熱くうたう「能」、あるいは〈同化〉の眩惑
　　　　三　〈異化〉の覚醒、あるいは冷たくかたる「狂言」
　　　　四　アレゴリーと異化効果
　　　　付論　「義経もの」にみるアイ（間）の「かたり」の
　　　　　　　　諸相
　　　　　　　（鞍馬天狗、烏帽子折、熊坂、橋弁慶、正尊、
　　　　　　　　船弁慶、二人静、安宅）

第Ⅴ章　きつねたちは、なにもので、どこからきて、
　　　　　どこへいくのか？
　　　　　　─〈名〉を得ること、もしくは「演技する身体」
　　　　　　　　の行為遂行機能―
　　　　問題の所在─「固有名」の翻訳不可能性と、演劇の
　　　　　　　　　　　〈場〉におけるその「再現」
　　　　一　都市伝説─幼年期のきつねたち
　　　　二　上書きされる系譜─「震旦きつね」の飛来
　　　　三　白魔術VS黒魔術─「天竺きつね」の到来
　　　　四　在地（ヒナ）との出会い（一）
　　　　　　　─「玉藻の前」の場合
　　　　五　在地（ヒナ）との出会い（二）
　　　　　　　─恨み「葛の葉」の場合
　　　　六　「演技する身体」の行為遂行機能
　　　　七　ミミクリ─変換装置としての『殺生石』、
　　　　　　　そして『釣狐』
　　　　八　ミメーシス─変換装置としての『三輪』、
　　　　　　　そして『翁』

終章　民主の〈かたり〉
　　　　　─三谷邦明が源氏物語研究に遺したもの─
　　　　はじめに─抜き取られた「躾糸」
　　　　一　躾糸としての「固有名」
　　　　二　いくつもの可能世界を拓く「固有名」
　　　　三　架空（ニセ）の「固有名」のあつかいをめぐって
　　　　四　方法としての「カテゴリー・ミステイク」
　　　　五　三谷邦明における「形而上学」の復権
　　　　六　「躾糸」のパフォーマンス

　　初出一覧

あとがき─ヴァルター・ベンヤミンに導かれて─

　　人名（固有名）索引